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    西游記五個取經人,每個人的處境都很復雜

    條評論

    西游記五個取經人,每個人的處境都很復雜

    白龍馬,蹄向前,馱著唐三藏,跟著三徒弟。從這首家喻戶曉的兒歌中,我們可以知道,西天取經的隊伍,一共有五人(其實有時候原著中稱師徒四人,沒有把白龍馬當取經人看,當年鎮元子在五莊觀分果子吃時,白龍馬只在一旁啃嫩草)。如果要追溯起來,在很久很久之前的西游記版本(元代以前),并沒有豬八戒這個角色,是西天取經故事在民間口口相傳,在重農抑商的古代,人們將農民的形象加入取經隊伍,他就是豬八戒,豬是農民生產生活中必不可少的牲畜,象形字中的”家“字,就包含了豬,同時農民除了養豬,還得耕種,所以就給豬八戒一把九齒釘耙,在整個取經路程中,相比于其他角色,豬八戒顯得更接地氣,更有生活氣息,更有鄉土味。

    取經隊伍之間,存在著一種平衡,有人認為,師徒五人分別代表五種元素,有點像五行,相互制衡

    唐僧

    唐僧對于四個徒弟,采取不同的態度,孫悟空就像他的奴隸,對于孫悟空唐僧是召之即來,揮之即去,隨便召喚使用,在取經時,唐僧無論是口渴,肚餓,都差遣孫悟空去化齋,孫悟空犯錯,唐僧也絲毫沒有手軟,原著中唐僧并不是電視劇中的唐僧,原著中唐僧的形象很不好,對孫悟空十分刻薄。

    究其原因,還是因為孫悟空被套上了緊箍圈,對唐僧沒有絲毫威脅,相比之下,對于豬八戒,沙和尚和白龍馬,唐僧還是比較害怕的,害怕就會產生敬畏和尊重,所以原著中唐僧對于豬八戒,沙和尚和白龍馬,還是比較客氣的,從頭到尾都沒罵過。

    孫悟空

    孫悟空在五行山下被壓了五百年,即使出了五行山,在取經隊伍中,孫悟空的地位,也是被碾壓的。雖然說孫悟空在外所向無敵,但是在取經隊伍內部,很是尷尬。唐僧起初一直對孫悟空不感冒,態度只是在取經成功,隊伍將要解散之時才有稍微的改觀。豬八戒一路上與孫悟空對著干,起初要搶孫悟空風頭,后來發現搶不過,便暗算,經典杰作便是三打白骨精。沙和尚雖然表面上不說,但是內心里一定也對孫悟空有意見,白骨精一回,他對孫悟空被趕的內情了如指掌,但是一句好話也沒說,兩邊都不得罪,孫悟空要認紅孩兒為親,沙和尚冷嘲熱諷來一句“三年不上門,當親也不親”,沙和尚老實巴交,蛛絲馬跡便可透露其內心。至于白龍馬,由于孫悟空當過弼馬溫,他根本不讓猴哥牽。

    豬八戒

    豬八戒是取經隊伍中最搞笑的角色,但是他卻是取經隊伍中最不快樂的角色,錯投豬胎,是他內心最大的傷,當年的威風,如今的落魄,他只能用笑聲來掩飾。在取經隊伍中,他是最左右逢源的,對于唐僧他表面上阿諛奉承,背地里罵老和尚,臭和尚,對于孫悟空他用唐僧來制衡,對于沙和尚和白龍馬,他根本就不放在眼里。

    沙和尚

    沙和尚是劫后重生的一類人,他原本在流沙河忍受萬箭穿心的折磨,取經任務讓他拜托折磨,參與取經,他就宛如獲得新生一樣,所以他參與取經,是沒有任何抱怨的,大難不死,劫后余生,讓他覺得一切都是幸運的,所以他在取經路上,一直保持著樂觀,是整個取經隊伍的精神動力。

    然而,他曾經在天庭當任卷簾大將,是玉帝身邊的紅人,在天庭職場中摸爬滾打,骨子里的厚黑世故,其實他自己也改變不了,有人說他是取經隊伍中城府最深的人,其實老沙也不想啊,但是就像條件反射,老沙也無能為力。

    白龍馬

    有一種修行,叫做不說話。金庸武俠中,內功最深厚的覺遠大師,就曾犯下大錯,被少林寺住持罰幾年不準開口說話。白龍馬的遭遇,就像覺遠大師,但是比覺遠大師還要痛苦,他不僅僅不能說話,還要學馬啼叫。

    對于其他四位取經人,白龍馬的態度也不同。當年化龍為馬時,觀音菩薩認為,須得是龍馬,才能馱得圣僧去西天,對于這一點,白龍馬忍受胯下之辱,也能有所安慰,畢竟他是圣僧。白龍馬肩負著龍族的希望,他是龍族的明日之星,所以他得忍辱負重(別說,唐僧還真挺重的,原著中說他是胖和尚)。當得知孫悟空要他的馬尿當藥引子時,白龍馬得知自己在取經中終于有用武之地,嘴角揚起龍族最后的倔強,道:”我的龍尿其能亂給“,意思他是想孫悟空等人求他。

    孫悟空當過弼馬溫,白龍馬化馬之后,擁有了馬的習性(詳情可以看一本叫《生死疲勞》的書),所以他害怕孫悟空,不敢讓孫悟空靠近,這也就為何,孫悟空要走在取經隊伍前面遠遠的,不是探路,而是避馬。

    豬八戒長得丑陋,白龍馬對他一臉嫌棄,不讓八戒牽繩,也不讓八戒走前面,所以八戒挑著擔走在后面

    沙和尚牽著白龍馬的繩子擋在前面,根據原著描寫,沙和尚人高馬大,至少有一層樓那么高,剛剛好擋在白龍馬拖著唐僧的悲慘局面。

    地位最低的白龍馬,才是取經隊伍中最嬌生慣養,最好面子的人,也印證了那句話,缺什么,就要什么。

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