不知道這幾天大家
自我隔離的滋味怎樣
反正小林覺得還好
可能是個性愛清凈的緣故吧
要說古人的生活
可是比現在無聊得多
沒有網絡沒有暖氣沒有電視
只能看看書發發呆了
當然
發呆有很多種
有些有境界
有些沒境界
今天推薦的這些發呆
出自明代陳繼儒編的《小窗幽記》
據說屬于比較有境界的
不知大家以為如何
鑒于大家的古文知識
已經大不如高考時
小林做了一些當下的解讀
希望您喜歡~
結廬松竹之間，閑云封戶；
徙倚青林之下，花瓣沾衣；
芳草盈階，茶煙幾縷；
春光滿眼，黃鳥一聲；
此時可以詩，可以畫。
——《小窗幽記·卷六·集景》
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喬松十數株，修竹千余竿；青蘿為墻垣，白石為鳥道。
流水周于舍下，飛泉落于檐間；綠柳白蓮，羅生池砌。
時居其中，無不快心。
古人造園，植物選擇大有講究。
比如松竹梧桐、藤蘿荷花，都是必選，不像今天的園林設計，只選簡單易打理的樹種。
每種花草樹木，都有著獨特的精神寄托，比如蘇東坡最熱愛的竹子，以最普通的毛竹為首選，虛心實節，吟起詩來也特別方便。
凡靜室，須前栽碧梧，后種翠竹；前檐放步，北用暗窗，春冬閉之，以避風雨，夏秋可開，以通涼爽。
然碧梧之趣，春冬落葉，以舒負暄融和之樂，夏秋交蔭，以蔽炎爍蒸烈之氣。
四時得宜，莫此為勝。
植物在四季里的形態，也很重要，比如這段造園原則的文字里，特別提到要選會落葉子的碧梧，冬天葉子都掉光了，不耽誤曬太陽，夏天葉子茂密，正好遮陰納涼。
窗子的方向也大有講究，朝北的窗，天冷的時候要常關著，所以用暗窗。
蔭映巖流之際，偃息琴書之側，寄心松竹，取樂魚鳥。
則淡泊之愿，于是畢矣。
很多時候，古人比躲疫情的我們還要宅，彈彈琴，讀讀書，就像我們今天躺著刷刷朋友圈，趴在陽臺發發呆，一天很快就過去了。
三徑竹間，日華澹澹，固野客之良辰；
一編窗下，風雨瀟瀟，亦幽人之好景。
天晴適合出去浪，陰雨可以玩隱居，只要心境好，日日是好日。
細草微風，兩岸晚山迎短棹；
垂楊殘月，一江春水送行舟。
古人喜歡坐著小船去出游，很省腳力，而且空氣通暢，不是飛機高鐵那種密閉空間，不用戴口罩，所以大家在山水畫里，看到最多的就是小舟一葉。
最有名的劃船故事是《世說新語》里的雪夜訪戴：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴!”
可見這位老王，興趣根本不在去看朋友，只是找個借口坐坐船。
閑步畎畝間，垂柳飄風，新秧翻浪；耕夫荷農器，長歌相應；
牧童稚子，倒騎牛背，短笛無腔，吹之不休，大有野趣。
待到疫情解除，春暖花開之時，大家去踏青，這篇可以做朋友圈范文。
以江湖相期，煙霞相許；付同心之雅會，托意氣之良游。
或閉戶讀書，累月不出；或登山玩水，竟日忘歸。
斯賢達之素交，蓋千秋之一遇。
讀萬卷書，行萬里路。我們今天能看到古人要出門，理由一般只有兩個，一個是進京趕考，一個是長途跋涉去看朋友。
由此可見，那些千里網戀的人們，也是情有可原。
真正的君子之交，不在天天喝大酒吃大餐，互相想念一下也很好啊。
庭前幽花時發，披覽既倦，每啜茗對之。
香色撩人，吟思忽起，遂歌一古詩，以適清興。
在傳統的生活美學里，吟詩一事十分重要，因為沒有智能手機可以自拍修圖上傳朋友圈，只好作詩一首紀念。
當然，做了詩沒有朋友點贊，等于白寫，所以我們今天讀古人的書信，經常會說到，昨日作詩一首如下，吧啦吧啦。朋友若是上道，回信時必然點贊，熱情的還會和詩一首，以示惺惺相惜。
良辰美景，春暖秋涼。負杖躡履，逍遙自樂。臨池觀魚，披林聽鳥；酌酒一杯，彈琴一曲。
求數刻之樂，庶幾居常以待終。
古人的業余娛樂，實在有點單調。
但想想，智能手機不過出現了10年，互聯網不過出現了20年，一切我們習以為常的生活方式，其實很短暫。
想想從前，珍惜當下。
筑室數楹，編槿為籬，結茅為亭。以三畝蔭竹樹栽花果，二畝種蔬菜，四壁清曠，空諸所有。
蓄山童灌園剃草，置二三胡床著亭下，挾書劍以伴孤寂，攜琴奕以遲良友，此亦可以娛老。
其實隱居自我隔離這種事，一直不斷有人在做，比如這一二十年，不少人在山里租個老房子，裝修成中產階級風格，再隨便做點什么手工，化身微商。
當然這也是古人的常用套路，在離城里不遠的鄉下，弄五畝地，三畝養花，兩畝種菜，平時讀書解悶，墻上掛著寶劍防賊。
當然，首先你要有五畝地，不然賺的客房費最后都是房東的。
盛暑持蒲，榻鋪竹下，臥讀《騷》經，樹影篩風，濃陰蔽日，叢竹蟬聲，遠遠相續，蘧然入夢。
醒來命取榐櫛發，汲石澗流泉，烹云芽一啜，覺兩腋生風。
徐步草玄亭，芰荷出水，風送清香，魚戲冷泉，凌波跳擲。
夏天乘個涼，也能寫得這么文采斐然，服。
門內有徑，徑欲曲；徑轉有屏，屏欲??；屏進有階，階欲平；階畔有花，花欲鮮；花外有墻，墻欲低；墻內有松，松欲古，松底有石，石欲怪；石面有亭，亭欲樸；亭后有竹，竹欲疏；竹盡有室，室欲幽；室旁有路，路欲分；路合有橋，橋欲危；橋邊有樹，樹欲高；樹陰有草，草欲青；草上有渠，渠欲細；渠引有泉，泉欲瀑；泉去有山，山欲深：山下有屋，屋欲方；屋角有圃，圃欲寬；圃中有鶴，鶴欲舞；鶴報有客，客不俗；客至有酒，酒欲不卻；酒行有醉，醉欲不歸。
這段文字，可以算得上古人裝修哲學的總綱，要求很多，數數叨叨，很像窩在家里想象力爆棚的我們。
一抹萬家，煙橫樹色，翠樹欲流，淺深間布，心目競觀，神情爽滌。
春日之境，來日可期。
萬里澄空，千峰開霽，山色如黛，風氣如秋，濃陰如幕，煙光如縷，笛響如鶴唳，經唄如咿唔，溫言如春絮，冷語如寒冰，此景不應虛擲。
一連八個如，八個比喻，都很貼切，作者登的山估計不高，腦子還沒缺氧，很好使。
夜闌人靜，攜一童立于清溪之畔，
孤鶴忽唳，魚躍有聲，清入肌骨。
朋友，就算你半夜出門，想在院子里走走，也請戴好醫用口罩，多穿衣裳，小心發熱。
山房置古琴一張，質雖非紫瓊綠玉，響不在焦尾號鐘，置之石床，快作數弄。深山無人，水流花開，清絕冷絕。
古人沒有播放器，要聽音樂，只能自己彈。然而聲音的享受，實在是人飽暖后的第一精神需要，所以琴棋書畫里，琴是排在第一位的。
深山無人，水流花開，古人寫游記最愛引用的千古名句。
抱影寒窗，霜夜不寐，徘徊松竹下。
四山月白露墜，冰柯相與，詠李白《靜夜思》，便覺冷然寒風。
就寢復坐蒲團，從松端看月，煮茗佐談，竟此夜樂。
閑這段與蘇東坡的《記承天寺夜游》有異曲同工之妙：
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
夜深了，雖然很疲勞，但我們還不想睡，還在玩著手機，都只是因為，我們舍不得和這個世界失去聯系。
四林皆雪，登眺時見絮起風中，千峰堆玉，鴉翻城角，萬壑鋪銀。
無樹飄花，片片繪子瞻之壁；不妝散粉，點點糝原憲之羹。
飛霰入林，回風折竹，徘徊凝覽，以發奇思。
畫冒雪出云之勢，呼松醪茗飲之景。擁爐煨芋，欣然一飽，隨作雪景一幅，以寄僧賞。
雪景的描寫，最后還畫下來了，寄給僧人朋友點贊。
古人十分在意和僧人朋友的交往，其究竟，是以其無功利的交往，純粹故。
春雨初霽，園林如洗，開扉閑望。
見綠疇麥浪層層，與湖頭煙水相映帶，一派蒼翠之色，或從樹杪流來，或自溪邊吐出。
支笻散步，覺數十年塵土肺腸，俱為洗凈。
數十年塵土肺腸，俱為洗凈。
——這句話，最適合送給近日的大家！
四月有新筍、新茶、新寒豆、新含桃，綠陰一片，黃鳥數聲，乍晴乍雨，不暖不寒，坐間非雅非俗，半醉半醒，爾時如從鶴背飛下耳。
乍晴乍雨，不暖不寒，非雅非俗，半醉半醒。——這四句，是形容一個人發呆狀態的千古妙句。
山居有四法：樹無行次，石無位置，屋無宏肆，心無機事。
要真正隱居，就得一切隨意布置，要點是最后一句，心無掛礙，在哪都是隱居。
白云徘徊，終日不去。巖泉一支，潺湲齋中。
春之晝，秋之夕，既清且幽，大得隱者之樂，惟恐一日移去。
泉水在古人的美學里，也是至關重要的，所以江南多水之地，每多詩意。到了北方旱地，建筑器物再精美絕倫，總是覺得少了那么一點韻致。
山館秋深，野鶴唳殘清夜月；
江園春暮，杜鵑啼斷落花風。
四字加七字的聯句，朗讀時有中文特有的美感，所以千古之下，寫華麗文章，都是這個套路，四加六，或者四加七，現代文已經丟了。
賞花酣酒，酒浮園菊方三盞，睡醒問月，月到庭梧第二枝。
此時此興，亦復不淺。
月到庭梧第二枝，正是在下此刻的心情，數月亮算什么，葡萄干和瓜子都數過了，空虛寂寞冷！
看山雨后，霽色一新，便覺青山倍秀；
玩月江中，波光千頃，頓令明月增輝。
到齊云山時，恰逢雨后，對這句很有感。
出芝田而計畝，入桃源而問津。
菊花兩岸，松聲一邱。葉動猿來，花驚烏去。
閱邱壑之新趣，縱江湖之舊心。
說實在，這句讀不太懂，但覺得很有美感。
《小窗幽記》這書的特點也在此，對于少讀古文的人來說，很易讀下去，可以作為領略古人之美的起手，此外《圍爐夜話》、《菜根譚》也是類似的古人筆記，都適合初讀。之后再到《古文觀止》、《浮生六記》、《隨園詩話》之類的，由淺入深，可為習古之法。
遠山宜秋，近山宜春，高山宜雪，平山宜月。
古人看的山，今人看的山，都是同一座山，然而看法終究是很不同的。
