眾所周知，古代民間存在著許多不同的信仰，不同地區的居民修建的廟觀供奉的神仙有所不同。比如有些道觀供奉的是如來佛祖，有些道觀供奉的則是菩薩。雖然每一處寺院中供奉的人物有所不同，但代表著當地居民對美好生活的向往。
蒙元時期，山西晉城的村落中出現了一處廟觀，它被人們稱之為圣姑廟。隨著時間的流逝，官方人員開始對全國各地的眾多廟觀進行不同程度的改名，山西晉城的圣姑廟也不例外。后來，經過官方的認可和改名，該處廟觀被正式稱之為萬壽宮。萬壽宮供奉的并不是各路神仙，而是一位來自民間的婦女。
公元1248年到公元1322年，元朝迎來了快速發展的階段，各個地區的居民也擁有著更加良好的生活方式。一位婦女來到了山西，幫助了很多需要幫助的人，而生活在該地區的居民非常感謝她的幫助。所以將其稱為馬仙姑。她作為心地善良之人，經過一系列的修煉，最終成為了一名神仙。
雖然馬仙姑已經永遠地離開人世，但當地居民卻永遠記得馬仙姑對他們的幫助，于是他們修建了圣姑廟。馬仙姑一生都在為當地居民看病，并不會收到銀兩。馬仙姑去世后，她的肉身菩薩像被封在地宮中，這么做的目的就是為了保證肉身菩薩像不被世人打擾。
由于越來越多的慕名之人前來上香，這使得原有宮殿規模已經無法支撐大量的旅客。當地居民為了進一步解決該問題，特意對圣姑廟進行了擴建。
進入清朝之后，道教的社會地位不如以前，這也使得多處道教寺院和廟觀受到了很大的影響。山西晉城居民比較信仰的馬仙姑，從最初的官方認可到后期的民間信仰。清朝進入道光年間后，馬仙姑得到了眾多居民的信仰，據說仙姑還出現了兩次顯靈的狀況。
現如今，萬壽宮中還存在著一塊石碑，石碑上介紹的是馬仙姑的一生。不僅如此，上面還有皇帝的印章，這足以表現當時仙姑的影響力有多大。
現如今，萬壽宮已經成為當地小有名氣的景點，但是該建筑群的每一處建筑卻擁有著不同的建造時間，最早可以追溯到元朝。直到明清時期，萬壽宮才初具規模，除了圣姑祠堂，大部分建筑屬于明清建筑。盡管不同的建筑物具備著不同的建筑特色和布局，這并不會影響人們參觀萬壽宮的美好心情。
萬壽宮中還保留著眾多壁畫，只是有些壁畫已遭到破損，部分內容依稀可見。明清時期，該建筑物有了大幅度的改動，但是建造人員保留了元代建造物的主體，增加更多的明朝建筑特色后，才有了如今的規模。
其實萬壽宮作為山西晉城最具特色的廟觀之一，每年都吸引了很多游客。當地居民對馬仙姑十分尊敬，無論是修建廟宇供奉馬仙姑，還是將馬仙姑的肉身菩薩像封在地宮中，這都可以體現出馬仙姑對當地居民的影響。
相比于供奉眾多神仙的道觀，山西的萬壽宮則十分低調，畢竟全國叫萬壽宮的道觀太多了，比如最著名的就是太原的萬壽宮，還是個5A景區，不過這一點都不影響當地人對仙姑的喜愛。
